«Никогда не суйся в чужую душу, если не уверен, что она неглубока. В некоторых из тех, кто окружает тебя, могут жить такие твари, которые сожрут тебя живьём. Всегда помни: чужая душа — потёмки, а темнота — это дом для монстров»

------------------------------------------------

[!] Персонаж не имеет доступа к Пандоре.

[!!] Шахат — априорный искусственный язык, о котором будет упомянуто в биографии; он характеризуется обилием шипящих звуков и упором на использование дыхания в речи. При чтении заметна очень слабая гортанная «р» и равноправные ударения в слогах слов (за счёт равномерных долгих выдохов); запись иероглифическая. В исходном виде не имеет личных местоимений, не отделяет людей от явлений, не выделяет личности, но его модификация — шахат-иштар — содержит в себе аналогии всех часто используемых (в том числе определённых научных) английских слов.

1. Имя

Шиха — шахатское слово, которое не имеет эквивалентов в других языках; оно описывает одним термином того, кто является частью всего мира (в основном человечества) как единого живого организма — и воспринимает себя его частью таким образом, что обесценивает и собственную жизнь, и жизни всех прочих как отдельные единицы. Может переводиться как «воплощение» или «душа» — но очень приблизительно.

«Не знаю, как объяснить это человеку. Когда вы говорите "я", вы отделяете себя от мира. Когда вы говорите "ты", вы отделяете от мира меня. В моём языке нет слов "я" и "ты". В моём языке нет понятий "добро", "зло", "правосудие"... Для меня весь мир един, и всё, что вы называете, всё, чему вы даёте названия, совершая своей волей сепарацию — это его проявления, это его части, и мне сложно смотреть на них не как на часть целого. Для меня "я" и "ты" тождественны, потому что разница незначительна на моём уровне восприятия. Все лица, которые во мне — это тоже части меня, но тем не менее вы называете их разными личностями, разными людьми, и они сами обладают волей на то, чтобы так сказать. Но разве важна их воля, когда точка зрения (поправьте меня, если я ошибся с терминами) меняется? Когда ты отходишь от частей, от деления, словно откладывая инструменты? Разве важны детали, когда ты паришь высоко в Небе? Я так не думаю. С высоты не видно мелочей, профессор».

Тахэ-Йар — Многоликий, имеющий много обличий, видов (в переводе с шахата).

«У меня много лиц, профессор. Это инструменты для того, чтобы взаимодействовать с человечеством, подобно тому, как сосуд, то есть, простите, тело — это инструмент, с помощью которого можно осязать, чувствовать, существовать в физическом мире; инструмент, который с помощью речевого аппарата и жестов предоставляет возможность вести диалог. Я не могу говорить с людьми, я не могу говорить к людям. Могли бы ли вы говорить к своему уху, Профессор, к своей радости, к своим слезам? Я не вижу в этом смысла — но меня всегда вынуждали идти на контакт, и поэтому появились инструменты-лица. <...> Я понимаю: вы хотите спросить, играю ли я, как актёр — и остаётся ли при мне моя воля, которую вы возносите так высоко, остаётся ли мой характер, который вы так долго изучаете и записываете на бумагу. Книги, которые вы мне дали, были любопытны и утвердили во мне понимание такого явления, как диссоциативное расстройство и множественные личности. Вы бы сказали, что моя воля отходит назад — и появляется отдельная, чужая, та, которая приспособлена; человеческие врачи назвали бы меня больным. Но мы, кажется, уже выяснили, что и вашу волю, и свою я считаю проявлениями единого, способного принимать разные формы? Мне наскучил наш разговор... Могу я сыграть на скрипке?»

Исса'ха — Одинокий (в переводе с шахата).

«Я никогда не понимал этого слова — "одиночество". Профессор, вы много раз описывали его для меня, но я не понимал, как это — "один", когда ты среди целого мира; я не понимал, как это — "непонятый" и "изгой" в одном слове. Вы говорили, что я должен был почувствовать неудовольствие внутри, когда на моих глазах убили тех, с кем я провёл много дней, кто был рядом со мной. Вы сказали, что это должно было быть одиночество. Но когда умерли вы и я больше не смог прикасаться к вам и чувствовать вашу реакцию, я ощутил холод ("исса") внутри — и, наверное, это и было промелькнувшее одиночество. Я назвал себя так, потому что вы часто называли меня этим именем — и получите хоть моё согласие посмертно». <...> «Помните наш последний диалог? Тело — помеха, а не помощник; зачем тебе инструменты для взаимодействия с миром, в котором ты одинок?»

Хасха — запутавшийся, оступившийся, падающий (в переводе с шахата).

«Кажется, профессор, я обрёл новое понимание человеческого слова "смысл" — но не могу найти его для себя в этом новом виде. Впервые мне кажется, что я живу бессмысленно — и это вызывает во мне новое чувство: усталость, — и облачает непонимание в генеральский мундир». <...> «Вы заметили, что чем чаще я стал употреблять личные местоимения, тем больше у меня появилось проблем? Мне бы пригодился ваш совет, профессор, но мертвецы их не дают. Сиррэ говорит, что я слишком зациклен на том, что вы были вовне — и не могу воспринять вас как пропавшую оболочку для оставшихся мировых частиц. Так как Сиррэ — это я, то я должен исправиться, обратиться к миру и почувствовать себя вновь Шиха, но... что же меня останавливает, профессор? Я смеюсь. Я хохочу. Я сглатываю ком в глотке. Я знаю, что останавливает меня. <...> Жаль лишь, что мы так мало говорили с вами о любви между "я" и "ты" — и о деталях. Вы любили говорить о мелочах, а я скучал во время таких бесед. Что же изменилось, профессор? Я смеюсь. Я хохочу. Ком засел камнем в глотке. Я знаю, что...»

Паспортное имя (гражданство Ирландии) можно записать как Murchadh Carthach Sheehan [Мурха Карах Шиэн] — такое звучание, однако, сильно подвержено английскому влиянию; например, в фамилии при чистом ирландском чтении (Siodhachin) слышно чёткое «ха» за счёт сочетания букв «ch» (т. е. фамилия по-ирландски читается как Шихан — но тоже весьма примерно из-за своеобразия звуков), что даёт прямую отсылку к имени Шиха.

Имя Murchadh [Мурха] происходит от гаэльск. слов «muir», что означает «море», и «cadh», что переводится как «битва»; это же имя можно перевести как «властитель», если считать, что оно происходит от гаэльск. имени Muireadhach [Мирих] с таким значением.

Имя Carthach [Карах] переводится с гаэльск. как «возлюбленный, любимый».

«Меня научили, что имя — это то, что описывает предмет, который оно называет. Но также имя может отражать не истину, а то, к чему суть названного должна стремиться, о чём должна помнить. Вы дали мне не имена, а благословение и последнее наставление как любовник, собеседник и друг — как тот, кого я любил видеть рядом. Я понимаю ваше послание: море — это весь мир, вся жизнь, несущая в себе испытания, и борьба — единственный оставшийся вариант для меня; и такую борьбу стоит оканчивать, оставаясь в роли властителя. И даже свою любовь вы оставили клеймом не только на моём сердце, но и на моём имени — и могла ли другая отметина стать приятнее?»

Йохан, Итало, Танцор, Дитер, Гюнтер, Брат, Малыш — имена (или обозначения) существующих сейчас, кроме Хасхи, личностей.

2. Возраст

35 лет; настоящий день рождения — 31 декабря, указанный в паспорте — 19 марта.

3. Биография

Шиха — дитя эксперимента, организованного по инициативе богатого учёного с красноречивым именем Доктор (в Ирландии действительно распространено такое имя — прим. автора). В конце двадцатого века было затрачено много средств на создание программы, получившей название "Эдем", суть которой состояла в попытке раскрыть человеческий потенциал путём изменения воспитания и условий развития детей через проведение над ними весьма жёстких психологических опытов. Доктор считал, что путь обыкновенного развития человека с детских лет загоняет его в рамки, которые ограничивают мышление, не позволяют сознанию работать в полную силу. Он хотел воспитать детей так, чтобы у них не было привязки к единственной личности, жёстких принципов, устоев — всего того, что, по его мнению, было помехой. Его очень привлекали теории о том, что при диссоциативном растройстве идентичности у человека могут появляться ранее неизвестные таланты и умения, и он жаждал "освобождения разума" таким методом. Психиатр по профессии, Доктор считал, что, действительно, "безумцы всех умней" — и пытался сделать прорыв в науке для всего человечества.

В экперименте было задействовано много людей, в том числе подопытных разных возрастов и рас. Шиха, бастард богача Финнигана Хэйса ирландского происхождения от союза с девушкой смешанной южной крови, не был даже зарегистрирован по факту рождения — а сразу оказался в руках Доктора.

В ходе эксперимента Шиха, сам по себе склонный к диссоциации и трансовым состояниям, в числе лучших подопытных оправдывал вложенные в него усилия. С детства имеющий множество личностей, но при этом не имеющий возможности остановиться на какой-то как на своей, со временем он стал приобретать то "высшее мировоззрение", на которое надеялся Доктор как на начало реализации своих замыслов. Шиха чаще других говорил с Доктором лично; это было обусловлено также тем, что все подопытные его группы говорили в основном на искусственном языке, которым в совершенстве, кроме них, владел только сам Доктор. Одержимый своей задумкой, он ещё до эксперимента положил начало разработке специального языка, который бы идеально подходил для его творений. Язык, кроме прочего, отвечал и его личным возможностям: имея проблемы с голосом, с горлом, Доктор мог только хрипеть и использовать дыхание, что и легло в основу звучания шахата (даже само слово "шахат" переводится как "дыхание").

Постепенно у Шихи начала формироваться основная личность, созерцающая, наблюдающая, чуждая человеческих чувств и проблем. Он был практически безэмоционален, бесстрашен, похож на ребёнка, хотя и был уже подростком — и только тогда обзавёлся собственным именем, сам дал его себе (Шиха). Он утвердился во мнении, что все прочие личности — лица — это инструменты для взаимодействия с человечеством (в его воспитании люди всегда были отдельной группой, "другой расой"). Они, в свою очередь, куда больше были похожи на самих людей — и стремительно развивались, обзаводились знаниями, множились.

Шихе было двадцать шесть, когда место проведения эксперимента его группы уничтожили. Он видел, как людям вокруг перерезали глотки, слышал крики, но сам был спасён от этого кошмара, по счастливым обстоятельствам вывезенный неким профессором в безопасное место. Он не интересовался, что произошло с центром исследований, но професор сам сказал, что это был "конфликт интересов". Шихе было всё равно; он только скучал, потому что жизнь стала менее насыщенной — и с большой охотой говорил с профессором, который хотел его изучить, показывал ему личности, число которых затем стало стремительно сокращаться.

Постепенно Шиха полюбил профессора, привязался к нему — и почувствовал боль, когда тот умер от болезни. Это было важным новым чувством: оно подкосило Шиху, он стал чувствовать себя более человечным — и это его даже злило, хотя злость сама по себе была ему чужда. Он запутался в себе — и другие личности снова начали брать контроль над сознанием, жизнь заиграла новыми красками.

Возлюбленный оставил Шихе достаточное наследство, чтобы он ни в чём не нуждался, и документы, которые делали его гражданином Ирландии и даже давали возможность заниматься переводами профессионально (одна из личностей свободно говорила на нескольких языках, которые знал и сам Шиха; всё-таки он не на шахате общался с профессором).

Так уже Мурха (на это имя отзывались все личности) стал путешествовать, узнал большой мир, стал общаться с людьми. Он побывал в Италии, куда очень тянуло Итало, темпераментного итальянца из внутреннего набора идентичностей, побывал в Германии и Франции, некоторое время жил в Англии, но затем всё равно вернулся в Ирландию. Число его личностей, не считая основной, сократилось до восьми; наиболее активные — Йохан, Танцор и Итало — стали основой публичного образа талантливого танцора, музыканта и переводчика, получившего работу в престижной столичной компании.

К тридцати пяти годам Мурха имел контакт между всеми личностями и своеобразную внутреннюю гармонию, но Хасха по-прежнему находил человеческий мир очень скучным, бессмысленным — и не избавился от боли, которая осталась после любви к профессору. Поэтому тогда, когда Мурхе предложили поехать в замок Скаэйл по работе, неожиданно проскользнувшее воспоминание потянуло Хасху туда и стало единственным, что заинтересовало его за долгое время.

Единственный, кто знает, почему Хасха и вся семья (т. е. все личности) поехали в Скаэйл (кроме самого Хасхи) — это Малыш: он видит и замечает всё — и всё из этого помнит. Но разве может глухонемой мальчишка сказать о том, что под ногами его близких лежит опасный путь? Разве могут близкие узнать об этой опасности, если доступ к памяти Малыша имеет только сам Малыш и Хасха? Нет. И разве есть Хасхе дело, если один или несколько его инструментов сломаются о ловушки замка? Разве научился он сам бояться смерти, чтобы избегать такого места, как Скаэйл?

Нет.

4. Характер

У Хасхи ярко выражены психопатические черты, которые также встречаются и в поведении других личностей. Он не способен к сопереживанию (хотя может анализировать чужие эмоции), не испытывает никакого раскаяния за убийства. Для него убивать — это нормально, это словно бы стереть что-то с доски или смахнуть со стола. Он понимает, что убийство может нести за собой последствия в человеческом мире, может обернуться для него проблемами, поэтому он не убивает кого попало и когда попало; даже обычно не видит смысла в том, чтобы кого-то убить (тем не менее — может, особенно если ему сильно мешают).

Видение смысла в чём-то — серьёзный вопрос для Хасхи: обычно он говорит, что мир людей бессмысленный, желает обособиться от него, заняться музыкой (она его успокаивает; с детства он очень музыкален, предпочитает скрипку). Тем не менее, Хасха любит беседовать с людьми о чём-то, просто слушать их, изучать, разглядывать. Очень часто выглядит просто молчаливым наблюдателем, редко заинтересованным в чём-то.

Раньше почти не проявлял эмоций, но после отношений с профессором стал более склонен к ним, заметил за собой раздражительность, едкость, колкость, желание что-то почувствовать, большее влечение к телесным удовольствиям. Некогда совершенно отстранённый, абсолютно толерантный и спокойный, сейчас он изменился, но тем не менее всё равно сильно отличается от других личностей.

"Они — люди. Они отмечают дни своего рождения, они видят смысл в том, чтобы достигать человеческих ценностей, ходить на работу, изучать языки и науки, изученные другими уже множество раз, в них масса эмоций и чувств, они совершают множество действий для того, чтобы сохранять свою обособленность, "индивидуальность". А я... Я никогда не мог назвать себя человеком. Но измазавшимся в человечности я кажусь себе всё чаще и чаще, когда смотрю внутрь себя. Эти грязные пятна — там, где раньше лежала любовь".

5. Внешность

Мурха — мужчина европейской наружности, обладающий стройным подкаченным телом, крепкими мышцами и правильными чертами лица, из-за чего многие могут счесть его красивым. Кроме того, выглядит он для своих лет довольно молодо даже тогда, когда носит щетину. Тело покрыто шрамами: следами от ножевых, пулевых ранений (выверенных, не задевающих важные органы), следами от плетей, кнутов — и остатками от другого похожего воздействия, не навредившего здоровью Мурхи в значительной степени. Лицо шрамами не тронуто, открытая часть рук до локтей и шея — тоже. Татуировок на теле нет, как и пирсинга. Волосы тёмные, вьющиеся, не слишком короткие.

Рост 186 сантиметров, вес — 85 килограммов. Член не обрезан, в состоянии покоя — 8 сантиметров, эрегированный — 17 сантиметров (4 сантиметра в диаметре).

6. Сексуальная ориентация и предпочтения

7. Профессия/роль в замке

Вообще — переводчик в крупной компании. В замке работает на одного из гостей; на самом деле приехал с личным интересом. Также занимается уличными танцами.

Ссылка на анкету на форуме: http://scaoil.ru/viewtopic.php?id=615#p75308 (только для зарегистрированных пользователей).